全色。字画经揭托，待干后，务使补纸补绢的矾性适度。否则，矾轻则透色，矾重则滞笔。全色时，应将颜色调兑得浅些,复次全就，使颜色渗进纸纹纤维,取得画面色调统一的效果。画心有缺笔的，补全时，需先审视画心气韵及用笔特点,然后轻勾轮廓,调兑颜色，进而全之，力求使补全的一笔一点、一墨一皴均与原画浑然一体。对于一些具有重要学术研究价值的经卷、书籍、契证等文物，经过洗污补托，如有残缺，不必求其复原，只把残缺处的色调全补得与通幅基本一致即可。

装裱字画的绫绢须经过调色托染。染制色彩要根据画面色彩的浓淡、繁简及用途来选择。天地绫子的花纹图案要大些。宣和裱所用古铜色小边，用绢染托。染托绫绢均用宣纸夹连，以适画心厚度。装裱字画均用宣纸，夏背纸用夹连、锦连托制为宜，还要使夏背纸的相接处，避开画面要节及人物的头部，否则强急舒卷，有损画幅。装裱用糊,稀则有利画平,古人说“良工用糊如水”。制糊要弃去面粉中的麸皮和面筋，煮糊用火适中。刮制天杆地杆,选用燥干的松木或杉木可保挺直。书画珍品,用檀木或樟木刮制画杆可避虫蠹。

书画装裱在中国有悠久的历史。早在战国时期就有帛画、缯书，至西汉即有装裱的绘画出现。如湖南长沙马王堆汉墓出土的帛画上端，装有扁形木条，系有丝绳，木条两端还系有飘带。南北朝时书画装裱多赤轴青纸，裱工有范晔、徐爱、巢尚之等人。书法家虞龢还著有装裱著作。至唐代始用织锦装书画，格调堂皇，高手辈出。张彦远在《历代名画记》中设“论装背裱轴”一章专门论述有关装裱事项。 宋代因书画繁荣，装裱亦获空前发展，多用绫绢作裱料，装裱样式丰富多彩。北宋宣和年间，装裱多是画心上下镶隔界，不镶绫边，周以古绸绢边栏之，称宣和裱。此时画家米芾兼善装裱，著《论鉴赏装裱古画》一文，颇有建树。元代宫廷设置专门机构，管理装裱书画。明清以来，随文人画大兴，以素绢或浅色绢作裱料的装裱逐渐增多。出现了地区性的装裱中心，所裱书画因绫绢色彩及操作技法及裱幅形式的不同而具有地方特色，如京（北京）裱、苏（江苏）裱等。明代周嘉胄撰《装潢志》一书，论述精微，人多重之。 另外，中国的书画装裱技术还传至日本、朝鲜，形成各自的独特风格。

字画揭裱当慎重

收藏书画的朋友，时常遇到的一个问题就是古旧书画的揭裱。 大多数的书画收藏者购得古旧书画后，便很随意地就近找人揭裱 了事。这是断然不可的，因为这直接关系到一件古旧书画作品的 成全与毁坏以及寿命的永暂。 古旧书画能不重新揭裱的尽可能不要揭裱，因为每揭裱一次， 要经过热水闷烫、清水淋洗、化学药品洗霉去污和修补、全色等 多道工序，耗费很多时间，这些无疑会使古旧书画大受损伤。所 以古人曾说古旧书画非到了“蝴蝶翩翩舞”的破烂程度，一般不 要重新揭裱。 揭裱古旧书画，尤其是具有珍贵文物价值的古旧书画，一定 要找那些经验丰富、技艺高超又认真敬业的装裱师。北京、上海、 苏州等地都有专业的书画装裱店和技艺上乘的装裱师。如北京琉璃 厂的荣宝斋是国有企业，负有保全救护文物的责任。他们接到古旧 书画，须经过研究讨论决定如何揭裱后才分配专 人操作。切不可 为了图省事省钱就近找技艺平庸的人揭裱。清代书画鉴别名家陆时 化在其所著《书画说钤》一书中说：“书画不遇名手装池，虽破烂 不堪，宁包好藏之匣中。不可压以它物，不可性急而付拙工，性急 而付拙工，是灭其迹也。拙工谓之杀画刽子。”此实为经验之谈。 另外，珍贵的古旧书画揭裱前拍照或录像，以备揭裱过程 中毁坏而诉诸法律的凭证。